« Nous voulons découvrir notre vocation »

     « Le désir de Dieu est inscrit dans le cœur de l’homme, car l’homme est créé
par Dieu et pour Dieu ; Dieu ne cesse d’attirer l’homme vers Lui, et ce n’est qu’en Dieu que l’homme trouvera la vérité et le bonheur qu’il ne cesse de chercher. » (CEC 27)

    « L’aspect le plus sublime de la dignité humaine se trouve dans cette vocation de l’homme à communier avec Dieu. Cette invitation que Dieu adresse à l’homme de dialoguer avec Lui commence avec l’existence humaine. Car si l’homme existe, c’est que Dieu l’a créé par Amour et, par Amour, ne cesse de lui donner l’être ; et l’homme ne vit pleinement selon la vérité que s’il reconnaît librement cet Amour et s’abandonne à son Créateur. » (Gaudium et Spes 19,1)

    Le premier appel qui repose sur la vie de tout homme est l’appel à la vie avec Dieu, la croissance dans la communion d’Amour du Père, du Fils et de l’Esprit. Chercher Dieu, se laisser
trouver par Lui, marcher quotidiennement en sa présence...Ajuster ses pensées, ses paroles et ses actes pour être conforme à cette vérité : Dieu a créé l’homme par Amour et pour l’Amour.

    Toute une partie du Catéchisme porte sur « La vocation de l’homme : la vie dans l’esprit ». Elle commence ainsi : « La vie dans l’Esprit Saint accomplit la vocation de l’homme. Elle est faite de charité divine et de solidarité humaine. Elle est gracieusement accordée comme un Salut. » (CEC 1699)

    Un court paragraphe résume ce qui est développé par la suite (articles 1700 à 1876). Prenons le temps de lire chacune des phrases, d’en pénétrer le sens, de faire le lien avec ce que nous
vivons aujourd’hui, éclairés par l’Esprit Saint :

« La dignité de la personne humaine s’enracine dans sa création à l’image et à la ressemblance de Dieu ; elle s’accomplit dans sa vocation à la béatitude divine.
Il appartient à l’être humain de se porter librement à cet achèvement. Par ses actes délibérés, la personne humaine se conforme, ou non, au bien promis par Dieu et attesté par la conscience morale.

    Les êtres humains s’édifient eux-mêmes et grandissent de l’intérieur : ils font de toute leur vie sensible et spirituelle un matériau de leur croissance. Avec l’aide de la grâce ils grandissent dans la vertu, évitent le péché et s’ils l’ont commis, s’en remettent comme l’enfant prodigue (cf. Lc 15, 11-31) à la miséricorde de notre Père des Cieux. Ils accèdent ainsi à la perfection de la charité. »

    Sur ce chemin de carême, demandons à Dieu la grâce d’entrer davantage dans notre vocation à la béatitude selon son Cœur, en écoutant le Christ nous dire : « Bienheureux ceux qui ont
une âme de pauvre, car le Royaume des cieux est à eux. » (Mt 5,3)

    « Les béatitudes découvrent le but de l’existence humaine, la fin ultime des actes humains : Dieu nous appelle à sa propre béatitude. Cette vocation s’adresse à chacun personnellement, mais aussi à l’ensemble de l’Église, peuple nouveau de ceux qui ont accueilli la promesse et en vivent dans la foi. » (CEC 1719)

Aujourd'hui, tu es convoqué pour un défi !

     Le défi d’aujourd’hui t’invite à comparer les deux personnages de l’Evangile. Ce sont deux comportements que nous pouvons avoir. Je te propose donc de prendre exemple sur le publicain, sur son attitude d’humilité, pour que tu agisses par la suite par amour envers ton prochain et envers toi-même. Pour cela, prends le temps d’imaginer la scène : l’environnement et ce que chaque personnage fait, ressent... Tu es là, tu écoutes, tu vois.

      Voici quelques pistes pour t’aider : Il s’agit de la parabole du Pharisien et du publicain. Ce
sont deux personnages qui s’opposent. Le Pharisien fait partie de l’élite de la société. Il est considéré comme quelqu’un vivant la loi de Moïse à la perfection. Le publicain, lui, est juif, collecteur d’impôts pour les Romains.

     Tu peux voir que la prière du Pharisien est d’abord une action de grâce : « Mon Dieu, je vous rends grâce (...) ». C’est une très belle prière et je t’invite à en faire de même : rendre grâce
pour ta journée, le sourire partagé avec la personne que tu as croisée dans la rue, pour la nature, pour les merveilles que Dieu met dans ta vie... Mais c’est après que ça dérape ! Eh oui, car il se met sur un piédestal en jugeant les autres hommes : litanie de tous leurs péchés et litanie de ses vertus. Il est envahi par l’orgueil et son regard est un regard de mépris sur les autres. De plus, il se permet de prendre Jésus à témoin.

Regarde maintenant le publicain. Il est dans une attitude d’humilité. Il n’ose pas lever les yeux au ciel : « Mon Dieu ayez pitié du pécheur que je suis. » Il se sait pécheur et tout petit face à Dieu. Tout petit, mais sans Lui, il ne serait rien. Ayons cette attitude d’humilité : abaissons-nous, reconnaissons que nous sommes pécheurs. Soyons vrais ! Prenons Jésus pour exemple.

DEFI

Je t’invite réellement à prendre l’attitude de ce publicain, certes pécheur, mais en vérité avec lui-même et Dieu. Prends un temps en silence dans ta chambre, avant ou après la messe du jour si tu y vas, devant le Saint- Sacrement... bref, dans un endroit où tu ne seras pas dérangé et où tu pourras parler avec Jésus. Invoque l’Esprit-Saint pour ouvrir ton cœur et demande à Jésus de te montrer tes péchés.

Non pour t’apitoyer sur ton sort, mais pour vivre au plus profond de toi cette vertu de Foi. Nous avons été créés par Amour et pour aimer. Tu pourras voir l’ensemble des talents que Dieu t’a donné.
Va alors les partager avec les gens qui t’entourent : les partager pour les aimer avant tout et non pour toi. Reste dans l’humilité et dans la paix du silence que Jésus aura mis dans ton cœur pendant ce temps de réflexion.
Pour cet examen de conscience, tu peux aussi prendre les dix commandements un à un.

Le Saviez Vous?

« Le Tau avait sur tous les autres signes sa préférence : c’était la seule signature qu’il utilisait en finale de ses lettres, et il peignait l’image sur les murs de toutes les cellules. »
Traité des Miracles (Thomas de Celano).

Comment saint François en est arrivé à porter un tel amour pour le Tau, lettre qui représente la croix et « n’est rien d’autre que le Tau de pénitence et de salut. »

Au Concile de 1215, auquel François était présent, le Pape Innocent III consacre toute la 2è partie de son sermon sur le passage d’Ezéchiel 9,4 : « Passe au milieu de la ville et marque
d’un Tau le front des hommes qui soupirent et gémissent à cause de toutes les abominations qui s’y commettent. » Et Innocent ajoute : « Tau est la dernière lettre de l’alphabet hébreu ; sa forme dessine une croix, telle du moins que se présentait la croix avant la pose de l’écriteau de Pilate. Tau est le signe que l’on porte au front si l’on manifeste dans toute sa conduite le rayonnement de la croix ; si, comme dit l’Apôtre, on crucifie sa chair avec les vices et les péchés ; si l’on affirme : Je ne veux mettre ma gloire en rien d’autre que dans la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde a été crucifié pour moi et pour le monde… Soyez donc les champions du Tau et de la Croix ! »

Le Pape termine par ceci : « Miséricorde sera faite à ceux qui porteront le Tau, marque d’une vie pénitente et renouvelée dans le Christ. »

Ainsi, comme François qui entendit ce message comme personnellement adressé à lui, écoute ce que te dit ce Pasteur, aujourd’hui, pour toi, cet appel à te convertir profondément !
À travers ce signe, c’est la dévotion, non pas seulement à la croix, mais en réalité, à toute la personne de Jésus ! Pour François, le Tau est :

1 – la certitude du Salut
2 – le symbole d’une conversion PERMANENTE
3 – une exigence de Mission, à te mettre au service sans cesse pour
tes frères, à brûler de ce « zèle jaloux pour le salut des âmes » dans
l’évangélisation
4 – un signe de l’Amour de Dieu, c’est-à-dire la source de ta joie
parfaite !!!

Ainsi, pose « comme un signe sur ton coeur, comme un signe sur ton bras » (Saint Antoine de Padoue). Voici l’explication de cette petite phrase : « Le coeur désigne la volonté, le bras désigne l’exécution. Tous deux doivent être marqués du signe de la Passion du Christ. Quiconque sera ainsi marqué de ce double sceau dans l’intention et dans l’action, celui-là le Seigneur le reconnaîtra pour sien. »

Porter le Tau, c’est vivre l’Evangile, c’est comme porter ta Croix et suivre Jésus sans cesse, c’est Lui dire ton « oui » quand Il t’appelle : « Si quelqu’un veut venir à ma suite, qu’il se charge de sa croix chaque jour et qu’il me suive. » (Lc 9,23)

« Un symbole franciscain le TAU » les éditions franciscaines

A la suite du père Marie-Joseph

"Par la confiance et l'amour"

« Une fraternité n'est pas un ensemble de personnes juxtaposées, c'est une réalisation du mystère de la Communion des saints où existe déjà une certaine unité qui non seulement ne
supprime pas la personnalité, mais, au contraire, lui donne une sorte de plénitude, d'épanouissement.

Nous sommes frères dans la mesure où intérieurement nous sommes unis à Jésus...Et nous
sommes des artisans de la lumière, des ouvriers de la vérité. Mais tout cela, c'est l'Esprit Saint qui le réalise, ce n'est pas nous. C'est l'Esprit Saint, cette force formidable, la toute-puissance de Dieu, la toute sagesse de la création. Et Dieu créa l'homme comme son
chef-d’oeuvre. Il fit de lui un fils, une fille de Dieu, et donc des vrais frères.»

« Quel temps vivons-nous ?… En tout cas, pour nous, les temps de la Foi. C'est l'heure du Christ et donc l'heure de l'homme. C'est notre Heure.

Dieu est la Sagesse, l'Amour. Posons-nous la question :
Ai-je bien compris ?

Suis-je, sommes-nous assez francs et intelligents pour ouvrir notre coeur à cette réalité ? Ou bien flirtons-nous avec une religion sentiment qui est à l'origine de tant de sectes ? Nos yeux
ne sont à l'aise que s'ils s'ouvrent à la lumière qu'est Jésus...donc à son Évangile
qui seul est la Bonne Nouvelle.

Le Christ, notre seule Voie, Vérité et Vie ! En d'autres termes, clairs et précis : ouvrons-nous, chacun et ensemble – c'est tout d'abord cela la véritable communion fraternelle – à
l'obéissance à Dieu, au Christ, le Fils bien-aimé du Père, l'Unique Sauveur du monde. »

« On ne choisit pas ses frères, ils nous sont donnés.»

« La fraternité doit être un milieu de vie (le poisson ne peut vivre en dehors de l'eau). C'est un milieu nourricier, un lieu de connaissance, d'échange, d'entraide. Tous les plans se
mélangent et doivent se mélanger en gardant à chacun sa liberté de suivre la voix de Dieu.»

DIMANCHE à 100 %  avec Lc 13, 1-9

        Nous voici avec Moïse sur le Mont Horeb, au désert, lieu de la rencontre personnelle avec Dieu et c'est bien l'expérience que fait Moïse.

Dieu se révèle à Moïse, d'une manière particulière, unique, de personne à personne, dans un langage d'amour propre à Moïse, un langage qui touche le cœur de ce dernier.

Dieu le rejoint aussi dans ce qu'il vit. C'est pourquoi Dieu se dévoile sous les termes de « Dieu de ton père, Dieu d'Abraham » à cet homme perdu, ne sachant plus trop qui il est, ne sachant plus sa véritable identité : Hébreux ? Égyptien ? Ou finalement de nulle part ?

     Dieu lui révèle qui Il EST et du même coup qui il est ; il est hébreux, de la lignée d'Abraham, son père dans la foi, car Dieu est le Dieu d'un peuple, d'une lignée, d'une famille.
Nous pouvons donc nous demander quels signes d'amitié nous pouvons avoir auprès de nos frères et sœurs, en apprenant à mieux les connaître pour savoir quel est leur langage d'amour
spécifique : des paroles d'encouragement, valorisantes ; des moments profond de partage ; des petits cadeaux ; des services rendus. Nous pouvons nous demander aussi quels sont leur besoins du moment.

« Je m’engage à nourrir un intérêt passionné
pour les autres »

   Et Dieu l'emmène plus loin dans la Révélation en lui disant sa compassion pour le peuple hébreux, « J'ai vu, j'ai vu la misère de mon peuple », un Dieu d'Amour, un Dieu soucieux de
ces hommes qu'Il veut libérer. Mais comment l’Éternel va-t-il agir pour délivrer et sauver le peuple saint ?
Eh bien en demandant à Moïse de collaborer, d’œuvrer avec Lui, tel un binôme : « Maintenant va, je t'envoie auprès de Pharaon ». Le Seigneur l'élève, le rend digne afin qu'à son tour il
se tourne vers ces hommes blessés, asservis, et leur fasse découvrir qu'ils sont précieux car précieux aux yeux du Seigneur : « Le Dieu de vos pères m'a envoyé vers vous ». Nous voyons comment le Seigneur fait grandir l'amour dans le cœur de Moïse en transformant le cœur de ce dernier.

Cet homme avait fui l'Egypte après avoir tué un égyptien pour venger un esclave hébreu.
L'amertume, la violence et la haine grandissaient peu à peu en son cœur. La rencontre avec le Seigneur d'Amour va le renvoyer vers ses frères mais il sera différent, il n'agira plus avec violence mais au nom du Seigneur, dans l'obéissance humble et confiante envers Dieu qui lui dira tout ce qu'il doit faire, se dépossédant de lui- même pour laisser le Seigneur régner.

    Nous pouvons donc nous demander quelles violences, amertumes, haines, résident dans notre cœur afin de laisser le Seigneur les déraciner. Ouvrons-lui notre cœur, en lui demandant
pardon et en laissant l'Esprit de Charité nous transformer pour nous donner la force d'aimer.