Benoit XVI et le renouveau charismatique

Les magistères succesifs de Paul VI et Jean-Paul II, laissaient de plus en plus de place à l'esprit, et en conséquence une ouverture au renouveau charismatique comme en témoigne leurs déclarations, d'abord avec Paul VI : "Nous vivons actuellement dans l’Église un moment privilégié dans l’Esprit" ; Puis Jean-Paul II qui exprimait d'autant plus clairement son opinion sur le sujet :

"La force et les fruits du Renouveau – disait sa Sainteté Jean-Paul II aux participants à la sixième rencontre internationale du Renouveau Charismatique – témoignent de façon évidente de la puissance du Saint-Esprit dans l’Église au cours de ces années qui suivent le concile Vatican II. L’Esprit a, bien évidemment, conduit l’Église de tout temps, en offrant une grande diversité de dons aux fidèles. C’est grâce à l’Esprit que l’Église garde sans cesse sa jeunesse et sa vitalité. Le Renouveau Charismatique est une manifestation éloquente de cette vitalité aujourd’hui, une affirmation vigoureuse de ce que «l’Esprit dit aux Églises» (Ap. II, 7), alors que nous approchons de la fin du second millénaire".

Notre Pape Benoit XVI reste dans cet esprit et nous dit :

"Ce qui donne beaucoup d’espoir dans l’Eglise universelle – et ce, même au milieu de la crise que traverse l’Eglise dans le monde occidental – c’est l’apparition de mouvements nouveaux qui n’ont pas été planifiés et dont personne n’a demandé la création mais qui sont simplement apparus d’eux-mêmes, suscités par la vitalité intérieure de la foi. Ce qui se manifeste en eux – bien que très faiblement – ressemble beaucoup à une heure pentecôtiste dans l’Eglise. Je pense par exemple au Renouveau Charismatique, au Cursillo, aux Focolari, au mouvement “Communion et Libération”, etc. Je trouve merveilleux que l’Esprit soit à nouveau plus fort que nos programmes et entre en jeu de façon tout à fait différente de celle que nous imaginions. Il se développe en silence. Notre tâche – celle de clercs dans l’Eglise et de théologiens – est d’être ouverts à ces mouvements, de leur créer de la place" (Rapport Ratzinger édition française : Entretien sur la foi, Fayard).

"La période qui a suivi le Concile a très peu réussi, semble-t-il, à répondre aux espoirs d’une "nouvelle pentecôte" exprimés par Jean XXIII mais sa prière n’est pas restée sans réponse. Au cœur d’un monde desséché par le scepticisme rationaliste, il s’est produit une nouvelle expérience de l’Esprit-Saint, représentant un mouvement de renouvellement mondial. Ce que décrit le Nouveau Testament, en se référant aux charismes, signes visibles de la venue de l’Esprit, n’est plus seulement, de l’histoire ancienne appartenant au passé  - Cette histoire devient aujourd'hui une réalité brûlante. " (Rapport Ratzinger édition française : Entretien sur la foi, Fayard).